欧美另类在线观看_台湾av+在线播放_女性高爱潮视频_啊v免费在线观看_亚洲AV无码乱码国产精视孕妇_国产高清乱码女大生aⅴ_国产精品美脚玉足脚交欧美_综合图区网友自拍_真实网友熟妇自拍图片_日韩精品新款一区久久

城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承不是簡(jiǎn)單站在一個(gè)城市層面認(rèn)識(shí)歷史文化，而是從整個(gè)民族文明的傳承、當(dāng)代民生保障、文化自信、未來(lái)民族復(fù)興的高度處理好相關(guān)問(wèn)題：如何豐富和完善保護(hù)傳承體系，讓歷史文化實(shí)現(xiàn)應(yīng)保盡保；如何實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化永存，增強(qiáng)文化自信；如何讓歷史城鎮(zhèn)走向未來(lái)，讓歷史文化名城、街區(qū)、建筑中的居民有更多的幸福感？對(duì)此，中國(guó)城市科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)方明表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。

　　Q：如何豐富和完善保護(hù)傳承體系，讓歷史文化實(shí)現(xiàn)應(yīng)保盡保？

　　方明：在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承工作的體系不僅僅是針對(duì)名城名鎮(zhèn)名村，也不是簡(jiǎn)單針對(duì)既有的傳統(tǒng)和歷史建筑，而應(yīng)跳出歷史文化名城名鎮(zhèn)名村的范圍，從歷史沿革和發(fā)展進(jìn)程角度留住有城市記憶和百姓鄉(xiāng)愁的全國(guó)所有市縣?？梢詮?個(gè)層面著手，形成聯(lián)動(dòng)效果。

　　一是系統(tǒng)細(xì)分全國(guó)和各省歷史文化圈層。中國(guó)經(jīng)過(guò)幾千年的農(nóng)耕演變，有56個(gè)民族及其眾多的支系、多種不同的地形地貌以及眾多文化圈層，如晉中、閩南、粵北等傳統(tǒng)文化圈，形成“十里不同風(fēng)，百里不同俗”的歷史文化和風(fēng)貌。因此，需要研究區(qū)域歷史文化，構(gòu)建國(guó)家—省級(jí)文化圈層體系。同時(shí)還要深入對(duì)城市本身肌理進(jìn)一步挖掘和梳理，有必要的還要恢復(fù)和還原。

　　二是增加地州縣進(jìn)入歷史名城保護(hù)體系。當(dāng)前歷史文化名城保護(hù)工作重點(diǎn)放在設(shè)市城市，但沒(méi)有把一些地州盟納入其中。一些地州盟經(jīng)濟(jì)雖欠發(fā)達(dá)，但在歷史文化、民族文化方面反倒保留很多。如云南大理州，除了三個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城外，全州還有眾多的省級(jí)歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落等。全國(guó)還有不少知名的縣歷史文化很厚重，但因歷史遺存并不多，而進(jìn)入不了名城保護(hù)體系?？梢钥紤]適當(dāng)拓展名城保護(hù)體系，把具有較高歷史文化價(jià)值的名州、名縣納入其中。

　　三是建立完整的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)體系平臺(tái)。當(dāng)下國(guó)家級(jí)歷史文化名城名鎮(zhèn)名村體系已很完善，省級(jí)的歷史文化名城名鎮(zhèn)名村體系雖然也在不斷完善，但相對(duì)較弱；同時(shí)在地級(jí)市和縣級(jí)層面需要進(jìn)一步加強(qiáng)保護(hù)意識(shí)和體系建立。通過(guò)把這個(gè)系統(tǒng)作為一個(gè)物質(zhì)空間平臺(tái)，加入各級(jí)文保、非遺、民族文化、音樂(lè)藝術(shù)等各個(gè)類(lèi)型的遺產(chǎn)，從而形成一個(gè)完整的文化遺產(chǎn)系統(tǒng)。

　　四是分級(jí)分類(lèi)分區(qū)分圈，精準(zhǔn)保護(hù)發(fā)展歷史遺產(chǎn)。當(dāng)前我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)主要分為三級(jí)：國(guó)家級(jí)、省級(jí)和市縣級(jí)，國(guó)家級(jí)要嚴(yán)格保護(hù)，省級(jí)要精準(zhǔn)保護(hù)，市縣級(jí)要注重風(fēng)貌文脈的傳承。對(duì)于價(jià)值一般的歷史文化遺產(chǎn)，在保護(hù)好傳統(tǒng)風(fēng)貌的前提下，可以更新和發(fā)展。還要結(jié)合不同的遺產(chǎn)類(lèi)別特色進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的分類(lèi)研究，拿出不同的保護(hù)和發(fā)展方案。在空間上要根據(jù)不同的圈層、不同的分區(qū)進(jìn)行精準(zhǔn)的保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃。當(dāng)前急需對(duì)我國(guó)完整的歷史文化遺產(chǎn)系列做好評(píng)估。

　　Q：如何實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的永存？

　　方明：城鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化永存的關(guān)鍵在于傳承，文化傳承是未來(lái)工作的重點(diǎn)方向，既要保護(hù)傳統(tǒng)建筑，更要傳承傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是中國(guó)幾千年農(nóng)耕文明的濃縮，這個(gè)文化如果留到村子里，村子里會(huì)充滿(mǎn)魅力；如果進(jìn)到城市，必將豐富城市文化。只有保護(hù)其文化底蘊(yùn)，讓人們?cè)谖幕z產(chǎn)中情有所歸，方能心有所系、身有所往，讓文化遺產(chǎn)重獲新生，讓蕩漾的碧波繼續(xù)流淌繁華。

　　首先，傳承中國(guó)古代城市規(guī)劃的傳統(tǒng)方法。我們應(yīng)傳承古代城市規(guī)劃的手法也就是風(fēng)水理論里面的科學(xué)部分，在更大范圍內(nèi)研究梳理城市擴(kuò)張之后的山水格局，形成“山、水、城、文”一體的空間格局，并在一些重要的節(jié)點(diǎn)布置一些重要的景觀建筑。

　　其次，營(yíng)造具有東方神韻的意境空間?，F(xiàn)在一些城市建設(shè)雖有特色，但新建城市往往沒(méi)有韻味，缺少意境。西方城市建設(shè)思路強(qiáng)調(diào)功能和布局，建筑則重物質(zhì)與外觀，著眼于實(shí)物體。東方城市建設(shè)注重與自然山水的融合，注重空間意境的營(yíng)造。中式古韻，在文化浸潤(rùn)中達(dá)至境界，在耳濡目染中靜謐和諧，在光與影的世界里呈現(xiàn)出東方的詩(shī)意與唯美。因此，現(xiàn)代城市建設(shè)可以學(xué)習(xí)古人對(duì)空間和意境的營(yíng)造理念，這也是我國(guó)未來(lái)能否超越西方城市建設(shè)理念的方向。

　　再其次，沿襲發(fā)展中國(guó)建筑的神與魂?，F(xiàn)在建筑多用西方理論建設(shè)，體量厚重龐大，過(guò)于注重功能和式樣。中國(guó)傳統(tǒng)建筑注重輕盈、通透、靈動(dòng)、線(xiàn)條感強(qiáng)，建筑有文字、有對(duì)聯(lián)、有牌匾、有故事、有文化，非常尊重山形水勢(shì)，與自然非常和諧，這就是中國(guó)建筑的“神與魂”。未來(lái)應(yīng)研究中國(guó)建筑內(nèi)在的神與魂，只有抓住神與魂并將其融入現(xiàn)代建筑當(dāng)中，才能體現(xiàn)東方建筑的美學(xué)神韻。

　　最后，挖掘整理歷史文化的傳統(tǒng)智慧指導(dǎo)城鄉(xiāng)建設(shè)。幾千年來(lái)農(nóng)耕生活孕育了博大精深的傳統(tǒng)智慧，傳統(tǒng)智慧在社會(huì)的延綿、產(chǎn)業(yè)的選擇、生活態(tài)度等方面都充滿(mǎn)了各種探索和經(jīng)驗(yàn)，特別是人居環(huán)境方面的思想。傳統(tǒng)的智慧強(qiáng)調(diào)天人合一，采用循環(huán)利用。這種東方、傳統(tǒng)、中醫(yī)式、鄉(xiāng)土化的智慧將是未來(lái)城鄉(xiāng)建設(shè)的新源泉和方向，也是我們傳統(tǒng)文化的自信和文化復(fù)興的源泉。

　　因此，要遵循傳統(tǒng)的選址格局理念，依山就勢(shì)，尊重自然地理環(huán)境，未來(lái)應(yīng)把這些智慧加以提煉，在城鄉(xiāng)建設(shè)中體現(xiàn)其價(jià)值所在。

　　提煉并運(yùn)用傳統(tǒng)的建筑符號(hào)，傳承創(chuàng)新不同地區(qū)獨(dú)有的建筑文化符號(hào)和建筑細(xì)部，在風(fēng)貌上輸入一些文化圖案等，使其具有文化內(nèi)涵，像徽州的四水歸堂以及馬頭墻這種工匠長(zhǎng)期摸索的符號(hào)。鼓勵(lì)使用鄉(xiāng)土材料、傳統(tǒng)建筑方式傳承和延續(xù)傳統(tǒng)智慧、就地取材，要充分反映鄉(xiāng)土特色，多用地方材質(zhì)，注意材質(zhì)的多樣化。

　　Q：歷史城鎮(zhèn)如何才能走向未來(lái)，讓居民有更多的幸福感？

　　方明：眾所周知，歷史城鎮(zhèn)不等同于文物，不能僅僅把保護(hù)思路作為歷史文化遺產(chǎn)的全部，要轉(zhuǎn)變單純保護(hù)的思路，以利用和發(fā)展來(lái)促保護(hù)，因?yàn)閭鞒胁攀潜Ｗo(hù)的真正目的。

　　第一可以根據(jù)現(xiàn)代需求擴(kuò)展歷史村鎮(zhèn)使用路徑。當(dāng)前歷史城鎮(zhèn)最突出的矛盾之一就是居住者對(duì)現(xiàn)代生活的要求與歷史文化的沖突。失去傳統(tǒng)使用功能的歷史文化街區(qū)和村鎮(zhèn)需要轉(zhuǎn)換功能和地位，滿(mǎn)足居民現(xiàn)代化的生活需求，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，否則原住民與外來(lái)人都不能接受。而休閑康養(yǎng)旅居是未來(lái)的重點(diǎn)發(fā)展方向，在歷史文化名城名鎮(zhèn)名村中休閑康養(yǎng)旅居，既能喚起原住民對(duì)歷史文化價(jià)值的認(rèn)同，也能起到很好的保護(hù)作用。改變以往游客“打卡式”的游覽，讓游客住下來(lái)、慢下來(lái)，感受與大城市不同的生活方式。

　　第二轉(zhuǎn)換重構(gòu)歷史遺產(chǎn)的現(xiàn)代功能與空間。要重構(gòu)歷史街區(qū)和傳統(tǒng)民居功能，特別是在一些建筑上要大膽創(chuàng)新，歷史遺產(chǎn)并不是落后和貧困的代名詞，需要經(jīng)過(guò)更新與活化參與到現(xiàn)代生活中，使其充滿(mǎn)魅力。傳統(tǒng)建筑不必停留在某個(gè)特定時(shí)期，利用是最好的保護(hù)，要提升傳統(tǒng)建筑功能適應(yīng)現(xiàn)代生活，大膽改造以適應(yīng)新的社會(huì)需求。

　　第三積極探索歷史文化遺產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)交易。傳統(tǒng)精品建筑大都不是普通農(nóng)宅，原住民很難維護(hù)傳統(tǒng)建筑的使用。歷史遺產(chǎn)的文化價(jià)值和建筑價(jià)值很高，而且傳統(tǒng)建筑的新建和改造資金較大，它的商業(yè)價(jià)值很難平衡。因此，要積極探索產(chǎn)權(quán)上的突破和嘗試，閑置資產(chǎn)流轉(zhuǎn)、出租、入股、出讓、認(rèn)租、共享等多種方式，都可以盤(pán)活傳統(tǒng)村落，積極探索有償、低價(jià)轉(zhuǎn)讓等方式，鼓勵(lì)愛(ài)文化、有實(shí)力的企業(yè)和個(gè)人積極參與保護(hù)和傳承。

摘自　《中國(guó)建設(shè)報(bào)》